研究真理-140806(三) 但以理書第12章

研究真理-140806(三) 但以理書第12章

 

金句

必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。(但12:10)

 

讀經：但12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

末時，天使長米迦勒必站起來，有以前直到如今都沒有發生過的大艱難。凡記錄在冊上的必得拯救，從塵土中醒過來的有得永生的，有永遠被憎惡的。智慧人及領人歸義的人必發光如星，直到永遠。有許多人悉心研究，知識就增長。但以理觀看，有兩人站立，在河兩邊。在河中間有一穿細麻衣的說：要一年，兩年，又半年。日期要到，只有智慧人明白，你要去等候結局。

 

默想

但以理得著時代進程的異象直到末時，但這些事被隱藏起來了，惟獨智慧人能夠明白。保羅在哥林多前書說到神奧秘的智慧，就是神差他的獨生子耶穌以卑微、羞恥的方式使人得著永生，自以為有智慧的反而成為愚笨了。如果世界不是我們所想的只是由政治、經濟、宗教在運轉，那麼世界到底是在什麼系統下運作的呢？但以理書寫說：必有許多人悉心研究，就得以認識。你願意更多認識神創造下的屬靈秩序嗎？願我們好好探究神的智慧。

 

問題

但以理問,「這些事何時應驗」,他得到什麼回答呢?這些回答對我們有什麼意義?

 

禱告

親愛的主，您是何等的奧秘，就連您所造的世界都是如此令人感到驚異。有時候我想：這世界運作大概就是這樣子吧。然而您若造了物質的世界與屬靈的世界，並且他們互相關聯，我所看的就僅是現象的表徵吧。求您賜我智慧的心，因我要謙卑來認識您與您的計劃，好讓我能活在真理的光中，並遵行您的旨意。禱告奉靠救主耶穌基督聖名，阿們。

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偽善計謀-140805(二) 但以理書第11章

偽善計謀-140805(二) 但以理書第11章

 

金句

至於這二王，他們心懷惡計，同席吃飯卻彼此說謊，但計謀不成，因為結局要在指定的時期來到。(但11:27)

 

讀經：但11 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

但以理領受的話：波斯還有三個王要興起，第四王要富足遠勝諸王。南方的王必強盛，其將帥比他更強。北方王必侵入南方王的國土，但卻要撤回。北方王的兒子必動干戈，南方王必發怒爭戰，北方王要再度擺列大軍，南方軍兵無力扺擋，北方王就與南方王訂約。有一將帥要除掉北方王對人的羞辱。北方有一卑鄙的人接續王位，他做他祖宗未曾做過的事。南方王迎戰卻因計謀失敗。這兩王心懷惡計，彼此說謊。王必任意而行，自高自大，攻擊萬神之神。一切的神明他都不顧，因為他自高自傲。到末了他要掌管埃及的金銀財寶，但他的結局無人能幫助他。

 

默想

但以理所領受的預言是將來朝代轉變的脈落，也是我們今天所知從古列王（Cyrus the Great）到安提哥阿（Antiochus IV Epiphanes）之間精簡的歷史。在段期間在聖經文字中斷的四百年當中，卻在但以理書中得以看見。預言當中一切的王彼此爭戰，甚至用偽裝的善意來達到政治及軍事的目的，令人感到利益和權力當中沒有真正的和平及真理。原始的權力罪惡不僅是在過去發生，即使在如今依舊不停上演。然而神才是真正掌理權柄的主宰者，基督徒所要跟隨的對象不是任何的政治勢力，而是主基督。你所跟隨的是誰呢？

 

問題

本章所描述的這些「王」具有什麼樣的「特質」,這些特質,我們當用什麼態度來看這些特質?

 

禱告

主啊！人因有權力而腐敗，人因有能力而自傲。我真希望不論在商場、職場或政界，都沒有虛假和詭詐，人人以誠相待。但總是有人以計謀陷害他人，還自認為是聰明而靈巧的人。若我是這樣的人，求您把我打醒；若我活在這樣的環境，求您使我成為主耶穌的見證者：是就說是，不是就說不是。請您聽我的禱告，深願這樣的環境能夠改變。禱告奉主耶穌聖名，阿們。

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刻苦追求-140804(一) 但以理書第10章

刻苦追求-140804(一) 但以理書第10章

金句

他說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。」(但10:19a)

 

讀經：但10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

居魯士第三年，但以理得著啟示指著大戰爭，因而悲傷三個七日。有一人身體如水蒼玉，面如閃電，眼如火炬，說話像眾人的聲音，向但以理說話。那人說：但以理，你第一日起立志明白異象，又在上帝面前刻苦自己，你的話已蒙應允。我要使你明白關乎未來日子的異象。願你平安，你要剛強。我要與波期的領袖爭戰，以後希臘的領袖必來。

 

默想

但以理先得了異象，為此悲傷了二十一日，為要明白究竟將來的事是什麼。為明白異象，但以理竭力追求，甚至到了軟弱無力的地步，直到神回應他的尋求。有時候我們根本上會認為真理的追求是可有可無的事，講道者不覺得講道的內容重要，聽道者也不願多花精力尋求神在禮拜中的光照。這樣的時間一久，生命沒有成長，也不會感到失去，好像真理變成可有可無的事。但以理並不是這樣的態度，而是竭力追求，而這正是神所愛的。你現在追求真理，在什麼樣的態度情境呢？

 

問題

但以理被稱為「大蒙眷愛」的人,本章中聖經描述但以理有什麼特質呢?

 

禱告

親愛的主，感謝您藉著但以理教導我成為一個認真追求真理的人。有時候我在教會久了，在日復一日的工作和生活中，忘了起初認識您的時候，心中對您的渴慕和熱情。請您幫助我，我立志要更多認識您，雖然不一定能夠像但以理一樣好，但我願意努力。謝謝主聽我的禱告，奉靠耶穌的名，阿們。

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代禱-140801(五) 但以理書第9章

代禱-140801(五) 但以理書第9章

金句

主啊，求你垂聽！主啊，求你赦免！主啊，求你側耳，求你實行！為你自己的緣故不要遲延。我的上帝啊，因這城和這民都是稱為你名下的。(但9:19)

 

讀經：但9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

但以理禱告：主你是大而可畏的上帝，向愛主、守誡命的人施慈愛，但我們犯罪作惡。你是公義的，我們因為背叛了你而被趕到各國，以色列眾人都偏離，不聽從你的話。求你赦免！加百列說：你是蒙愛的，所以要思想。為百姓和聖城，已經定了七十個七。直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。之後必有一王的百姓來毀滅這城，必有戰爭直到末了。一七之期必有盟約，一七之半聖殿被污穢，直到所定的結局。

 

默想

但以理得知耶利米先知的預言時向上帝禱告，為以色列及神的百姓發出代禱。雖然神已經藉耶利米預言七十年的數目滿足，以色列就要回歸，但是但以理為百姓認罪禱告，向神祈求憐恤。在禱告中我們常為自己的需要禱告，也為所見的事禱告，但是但以理是為神的心意禱告。神的心意就是要百姓從罪惡中悔改，並且回轉歸向他。但以理知道神的心，並站在百姓的角度向神呼喊。面對我們的社區、社會、國家，我們知道神的心為何？你能夠站在社區、社會、國家的角度向神禱告嗎？

 

問題

但以理向上主禱告,他說「我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫」(18)。但以理這樣禱告的態度,有我們什麼可以學習的地方?

 

禱告

主啊！我要學習代求，從您的心意為眾人代求。主，您是平安的主，我為我們社會常有欺騙、虛假的事向您禱告，求主赦免我們，使我們的社會注重律法，彼此相愛。主，您是弱者的主，我為臺灣在國際間飽受欺凌禱告，請您為臺灣主持公義，讓這個不被承認的國家得到公平的對待。主，您是鄰舍的主，我為我們的社區禱告，願我們如果初代教會一樣得人的喜愛，得救的人天天加增。請您垂聽我的代禱，並幫助我更靠近您的心。奉耶穌基督聖名祈求，阿們。

 

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心懷不平-140731(四) 但以理書第8章

心懷不平-140731(四) 但以理書第8章

金句

因罪過的緣故，有軍隊和經常獻的祭交給牠。牠把真理拋在地上，任意而行，無往不利。(但8:12)

 

讀經：但8 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

但以理夢中的異象：舉目觀看，有一隻公綿羊站在河邊，兩角都很高，牠向西、北、南衝撞，沒有任何獸能站立，牠任意而行。有一集公山羊從西來，遍行全地，兩眼中有大角。公山羊攻擊公綿羊。大角折斷了，於下面又長出四角和一小角，向南、東和佳美之地。牠漸壯大，且自高自大，任意而行。加百列說：這是關乎末後時期的異象，公綿羊是瑪代王和波斯王，公山羊是希臘王，其中有四國要興起，另有一王要興起，他要攻擊萬君之君。但以理昏倒，病了數日，但仍是驚駭。

 

默想

但以理所描寫的一王興起，面貌兇惡、詭計多端，自高自大，但卻是無往不利。詩篇提到：我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。(詩73:3)這真是實際的景況，因為並不是所有惡人都在痛苦中死去，也不是所有善人都享有平安。公義的神卻允許世上有這些事發生。惡人若折磨我們真是辛苦異常啊！然而神有祂的時間，祂也不要我們自行公義，因為判斷的是主。然而我們可以禱告，求主救我們脫離被折磨的苦難。

 

問題

但以理從天使長加百列那裡聽到末後的異象,關於這異象中提到的幾個國,全都是自高自大,眼目無神。你覺得人的國有了權勢後,為什麼都會這樣呢?這對我們又有什麼提醒?

 

禱告

主啊！為什麼惡人當道，好人卻無辜受逼迫呢？為什麼有權柄的人不保護軟弱者，卻還剝削呢？我深知您是公義的主，求您快快施行公義，好讓我遠離受苦的情境。我要耐心等候，但我真是淚流滿面，無處可逃，求您恩待我。奉主耶穌聖名禱告，阿們。

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記在心裡-140730(三) 但以理書第7章

記在心裡-140730(三) 但以理書第7章

金句

這事到此結束。我－但以理因這些念頭甚是驚惶，臉色也變了，卻將這事記在心裏。(但7:28)

 

讀經：但7 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

但以理夢中的異象：天有四風，海裡有四獸上來，分別像獅、熊、豹、十角怪物。正看時，坐在寶座上的常在者要行審判，案卷都展開了。十角怪物被殺，扔在火中，其餘的獸權柄被奪，但生命得延續。有一位人子駕雲而來，他的權柄是永遠的，國度永不敗壞。我的靈在我裡面憂傷，一位侍立者告訴我：四巨獸是世上將興起的四國度，至高者必要得到它們。第四獸與其他各國不同，要併吞全地，十角是興起的十王，另一王他要制伏十個王中的三個，並扺擋至高者，改變節期和律法。最後他要受審判。但以理因此臉色變了，卻把事記在心裡。

 

默想

但以理在夢中得異象卻不是平安的夢，而是令人驚惶的夢。對許多初認識神的人來說，信主得平安是神給我們的恩典。但有時神也將將要發生的事光照我們，但卻使人驚惶，因為內容帶有審判性的公義。但以理在此做了一事，就是把事記在心裡。耶穌的母親馬利亞也是，當遇見不可理解的事時，把事記在心裡，直到事情明朗化。我們有時遇到奇怪的境遇，或是神好像透過某人給我們引導，然而心中忐忑不安。但我們可以學習但以理的等候，放在心裡，直到明朗的日子。

 

問題

在13-14節中講到駕雲而來的「人子」,你覺得這與我們基督信仰所說的「耶穌」有什麼異同之處呢?

 

禱告

主耶穌，謝謝您時常的陪伴，藉由聖靈提醒我的生活和待人處事。但有時我會遇見不可理喻的事，感覺好像您不在當中。求主幫助我不要立刻的否定，反倒將所見的存在心裡，好像但以理、馬利亞一樣，用忍耐的心等候神的帶領。因為我要敬畏您的作為，那是超乎人的想像的。禱告奉主耶穌聖名，阿們。

 

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伸冤在主-140729(二) 但以理書第6章

伸冤在主-140729(二) 但以理書第6章

 

金句

因為他是活的上帝，永遠長存，他的國度永不敗壞，他的權柄永存無極！(但6:25b)

 

讀經：但6 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

大流士立了一百一十個總督治理全國，在上又立總長三人，但以理也在其中。總長及總督要找把柄，但他辦事忠心，毫無過失。總長和總督見王說：請下一禁令，若任何人向王之外其他神明乞求，必扔在獅子坑中。但以理仍一天三次祈禱。於是被控，要丟到獅子坑中。王很憂愁，對但以理說：你所事奉的神必拯救你。第二天清晨，王但以理於獅子坑中毫無損傷。但以理說：王啊！我在上帝面前無辜，因此獅子不傷我。大流士立即下令把控告者丟到獅子坑中，並稱頌但以理的上帝。

 

默想

但以理被大流士王立為三總長之一，看見來其他的總長和部分的總督內心不願也不服。接下來他們共同設計陷害但以理──以合法的方式。在政壇常有類似的情境，在職場也常見彼此勾心鬥角的景況。基督徒應該如何做呢？但以理不以為意，不管他人是否陷害他，不管政令如何更改，他總是如常對神的敬拜和敬畏，並信賴神必掌權。在我們常常想要抗議不公的時候，但以理的做法是否也是我們學習的方式之一呢？

 

問題

但以理知道王的禁令後,卻仍然照常一日三次禱告,他的態度有什麼值得我們學習的地方?

 

禱告

我真是苦，不知為何，我的同事和朋友成為我的對頭，他們設計陷害我，以計攻擊我，叫我心中受苦。主啊，您說：伸冤在我，我必報應。但什麼時候我的冤屈才能化解，公義才能伸張？這些人以詭計對待我，我該怎麼回應？主啊！請您幫助我，教導我，我知道只能您能將我從此境地拯救出來，願您的明光照耀，除去一切黑暗的作為。奉耶穌聖名，阿們。

 

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勿重蹈覆轍-140728(一) 但以理書第5章

勿重蹈覆轍-140728(一) 但以理書第5章

金句

你雖知道這一切，卻不謙卑自己。(但5:22b)

 

讀經：但5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

伯沙撒王為一千大臣擺設盛筵。在歡飲之間使用聖殿的器皿飲酒時，忽然有人的指頭出並在牆上寫字。王驚怕，就吩咐巫師和觀兆的前來解讀，但無人能講解，只有但以理。但以理被領到王前，王說：你若能讀這文字，就必身穿紫袍，在我國中位列第三。回答說：王的禮物可歸自己，但我要解讀文字。你看見你父尼布甲尼撒被革去國度王位，如同走獸，而你卻不謙卑，因此神數算你國的年日到此為止。當夜，伯沙撒王被殺。

 

默想

伯沙撒王雖然眼見過去父王的事蹟，看見其因驕傲而失去王位，如同獸類，但卻不知謹慎及謙卑，仍舊驕傲橫行，因此神奪去他的國度。雖然看見前例，但人仍然會重蹈覆轍，或是自認為倒楣事不會發生在自己的身上。神常用各樣的前例警戒犯罪，叫未犯的人仍有可以選擇的機會。如果我們看見各樣神公義的彰顯，難道不注意，還去沾犯而得罪主嗎？希望我們能牢記已有的教訓。

 

問題

伯沙撒王雖然知道上主使他父親尼布甲尼撒王失去王位是要使人知道「至高在的上主在人的國中掌權」,但是伯沙撒接任王位卻仍不自卑,反而向上主自高。所以最終上主奪去他的國,伯沙撒的這種態度給我們什麼樣的提醒?

 

禱告

主上帝，我若犯了罪，或正在往犯罪的途中，求您使我想起您的憤怒，叫我小心您的烈火性情。但若我這未受公義的刑罰，求聖靈亦使我想起保羅所說：還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？(羅2:4)主啊，願領我回轉，願領我回轉。奉主耶穌聖名禱告，阿們。

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神為至高-140725(五) 但以理書第4章

神為至高-140725(五) 但以理書第4章

金句

現在我－尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為他所行的全都信實，他所做的盡都公平。那行事驕傲的，他能降為卑。(但4:37)

 

讀經：但4 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

尼布甲尼撒的第二個夢：大地中間有樹，樹漸長且茁壯，葉子華美，果子豐收，到地極都能看見。有神聖者從天而降，大聲呼叫說：砍倒這樹，砍下枝子，拔掉葉子和果子，給他獸心，使他經過七個時期，好讓人知道至高者是誰。但以理驚惶解釋：這樹就是王，你必被趕出世人，與走獸同住，經過七個時期，直到你知道至高者在人的國中掌權。這事果然就這樣應驗了。尼布甲尼撒頌讚上帝。

 

默想

當人得著相當程度的成就時，往往因此志得意滿，忘了自己不過是人。尼布甲尼撒王見自己建立的巴比倫帝國，就自傲的說：這巴比倫難道不是我的大能大力所建？不是見證我的榮耀嗎？因此神把他由帝王的位子降為野地的走獸，直到七個時期。我們從容易為自己的成就歡喜，但要知道，榮耀是神的，我們不過是被派來管理，也不過是因神得福。神喜愛謙卑的人。

 

問題

尼布甲尼撒王被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛。因為上主要使人知道「至高者在人的國中掌權」,這對我們有什麼提醒?

 

禱告

親愛主，我很喜歡完成事工後的成就感，也是我繼續努力的動力之一。不過有時我把成就感抓的太緊，忘記成就是您所賜，也因此得失心很重。您教導我，凡事是因為您，我不過是您的器皿；我若要歡喜，是因您的工作而滿足，而不是為自己的能力自恃。求主賜我謙卑的心，將所有的榮耀都歸給您。奉靠救主耶穌基督聖名，阿們。

 

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信心和信靠-140724(四) 但以理書第3章

信心和信靠-140724(四) 但以理書第3章

金句

即或不然，王啊，你當知道，我們絕不事奉你的神明，也不拜你所立的金像。(但3:18)

 

讀經：但3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

尼布甲尼撒王造一個高二十七公尺的金像，並召集各地方官和官員行開光禮，並令所有聽見樂器聲時就當敬拜金像，否則就丟在烈火窯中。但哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅三人並不敬拜金像。於是尼布甲尼撒發怒，三人對王說：我們的上帝能救我們從烈火中出來，即或不然，我們絕不拜你的神和金像。當三人被丟入火裡時，有第四人好像神明的兒子在當中，他們三人火不能燒傷。王因此降旨，無論何人毀謗耶和華上帝，那人必受凌遲，因無神能行這樣的拯救。

 

默想

哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅三人所說的「必能拯救」表達對神強烈的信心，深信神有能力拯救。而「即或不然」則是表達對神的完全信靠，無論何事都不能動搖神的主權。信心和信靠都是因深信神的而得的特質，不管是神的能力和主權，這三人展現對主的忠心。面對極大壓力時，或是走投無路時，我們能夠把緊緊抓住並相信神的能力和主權嗎？

 

問題

但以理的三個朋友以「即或不然」(8-18)的態度面對尼布甲尼撒王的要求,對你而言,有什麼可以學習的功課?

 

禱告

主！您真是大有能力的神，我要讚美您，深知這世界都是您所創造，亦是您所管理，因此您在我的事上必然有介入的能力。主，但我要學習像耶穌一樣禱告：不要照我的意思、只要照你的意思。請賜給我對您的信心，並願意全然依靠。禱告奉主耶穌聖名，阿們。

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克服逆境-140723(三) 但以理書第2章

克服逆境-140723(三) 但以理書第2章

金句

王對但以理說：「你既能講明這奧祕，你們的上帝誠然是萬神之神、萬王之主，是奧祕的啟示者。」(但2:47)

 

讀經：但2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

尼布甲尼撒王做了夢，即召國內的術士、巫師來，說：我想要知道夢和夢的解釋，能說的必得賞賜，不能說的必被凌遲。回答：沒有夢的內容，無人能解釋王的事情。王大大震怒。但以理和他的同伴祈求上帝施憐憫，這奧祕就在夜間顯明給但以理。但以將夢的內容及解釋述說：有一像甚高，由頭到腳分別由金、銀、銅、鐵、泥造成，但有一非人手造的石頭打在它身上，就被砸的粉碎。這像就是由人所立的國，而上帝必另立一個永不敗壞的國度，要打碎其他的國度。王就下拜，將但以理高升，賞賜極多的禮物。

 

默想

尼布甲尼撒王做了一夢，卻忘記(修訂本譯為內心決定)了，要他的臣僕把夢和夢的解釋說給他聽，這是一件多麼不合理的事啊！但是好像這種場景很常出現在職場上：請明天給我一個新的專案和專案的優勢報告！但以理面臨不合理的要求，尋求的是神的光照。神的恩待，帶來一記逆轉勝，凡而使神的名得著高舉。我們如何面對人生的不合理，是否讓神來工作，將原本的阻力，變為助力呢？

 

問題

面對死亡的挑戰與壓力,但以理如何預備、回應呢?這對我們有什麼提醒?

 

禱告

感謝神成為我們在逆境中的幫助。我們可以在環境的不公義、職場的不合理、人生的挫折中找到新鮮的道路，是因為您的關係。我要在禱告中仰望您的，叫我不至屈服於世界的打擊，反倒能在主的手中反擊得勝。願主教我倚靠的功課。禱告奉靠得勝的主耶穌聖名，阿們。

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立志為主-140722(二) 但以理書第1章

立志為主-140722(二) 但以理書第1章

 

金句

但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，於是懇求太監長容他不使自己玷污。(但1:8)

 

讀經：但1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒帶走王室後裔和貴族中有學問、知識具備的少年，教他們迦勒底文字和語言。其中有四位是但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅。但以理立志不吃王膳和酒玷污自己，因此請總管使他們吃素菜和清水。管理者考驗十天之後發現他們更加俊美健壯，就依但以理的請求行。這四位少年上帝賜給他們知識和聰明，但以理又明白異象和夢兆。他們的智慧更勝全國其他人十倍。

 

默想

但以理立志不使用王膳和酒玷污自己，因為王的食物可能有祭過偶像，又可能有摩西律法中不能吃的食物。但以理以敬畏神為中心，雖然已經被選為宮庭中的智庫候選，但是卻仍把神的命令視為最重要的。我們的時代有許多相對的認知，包括吃、祭拜、說個善意的謊言、無傷大雅的曖昧關係，關於這些，都可以找到理由不予遵守神過時的話。但是但以理竭力敬畏神，而這樣的心志正是神所喜悅的。

 

問題

但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。你覺得他的這種態度,可以給我們什麼啟發呢?

 

禱告

主上帝啊，我知道您向我們所要的，就是竭力親近您的心。我雖然還有許多達不到的地方，但我願意立志慢慢地在各方面改變和成長。我願意把我的眼睛、耳朵、口舌交在主的手中；我願意把我的時間、思想、決定交在主的手中；我願意把我的能力、智慧、才幹交在主的手中。願主您來掌管使用。願您悅納我的禱告和努力，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

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