2014年4月30日 星期三

竭力進入安息-140430(三) 希伯來書第4章

竭力進入安息-140430() 希伯來書第4



金句

上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。(4:12)

 

讀經:來4:1-13 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我們既然因神恩而留下進入安息的應許,就當畏懼失去這應許,因為有人沒有信心而不得進入安息。創世以來的第七日是神的安息,但若約書亞時代已使祖先得安息,就不必再提其他的安息。因此必有另一安息日為上帝的子民存留。我們務必竭力進入安息。

 

默想

安息不僅是指著身體或心靈的歇息,若是這樣,舊約的時代早就在安息日裡找到真正的安息。真正的安息其實是放下一切工作,專注於與神建立關係的意思。我們在六日工作,第七日除了身體需要休息,心情需要放鬆,其實最重要的是要有一天的時間與神建立關係。不是短短的主日禮拜時刻,也不是拿服侍搪塞建立關係的時間,而是真實地在神面前安靜,與他親近。因此,我們最需要努力的事就顯而易見了。

 

問題

就你所知道的,耶穌曾經受過過什麼試探呢?這些試探你是否也曾遇到呢?你又如何勝過這些試探?

 

禱告

親愛的主,原來安息是如此的慎重要緊,過去我用世界的標準,把安息日當作我休閒的日子,或是以為只要有主日禮拜就可以了,原來進入主的安息,就是經營與主親密的關係。原來我這麼長時間以來都沒有進入真正的安息。主啊!願您幫助我進入您的安息,使我因您的安息重新得力。禱告奉耶穌的名,阿們。



2014年4月29日 星期二

堅持到底的信-140429(二) 希伯來書第3章

堅持到底的信-140429() 希伯來書第3



金句

我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裏有分了。(3:14)

 

讀經:來3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

當思想耶穌,他是使者、大祭司。他較摩西配得更多榮耀,因為他是上帝的兒子,是建造者。不可硬著心像在曠野試探上帝時一樣,他們觀看上帝的作為四十年,卻又不知道上帝的道路。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得存著不信的惡心把永生上帝離棄了。

 

默想

信心是基督徒內在對神倚靠的指標,若是指標開始不清或指向錯誤,就會使我們進入罪中的迷惑。因此信心是需要持續的,天天彼此相勸,好讓我們起初所領受的信,可以堅持到底。我們的生活常會存在不容易發現的信心,例如吃自助餐的時候,我們會很自然的相信菜飯內無毒。如果我們對神的信心亦是自然而然,那麼信靠神的心就成為生命中的一部分了。

 

問題

查考聖經,比較一下耶穌與摩西有何相同、相異之處。

 

禱告

親愛的主耶穌,謝謝您的揀選和帶領,使我能認識您的真實和可靠。您是創造我的神,是帶領我的神,又是拯救我的神。願我的生命裡有自然而然對您的信靠,使我的信心能堅定不移。不要成為讀您的話、聽您的道、唱讚美您的歌,卻又不承認您是真實存在上帝的人。願您幫助我,使我更多的敬畏和謙卑。禱告奉耶穌基督的名,阿們。



2014年4月28日 星期一

愛的服侍-140428(一) 希伯來書第2章

愛的服侍-140428() 希伯來書第2



金句

他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。(2:18)

 

讀經:2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我們應當愈發重視所聽見的道理。上帝的話藉著天使、主基督、後來的人,以及上帝神蹟奇事一同見證,怎麼逃避和忽略?上帝叫基督暫時比天使微小,但萬物要服他。而這位基督是萬物所屬,萬物所本,在苦難中完全,是為了要領其他的兒子進入榮耀。比天使微小的基督與我們同為弟兄姊妹,他是同樣有血肉之軀,與我們同樣受試探和受苦;作為上帝的大祭司,因此就能搭救同樣血肉之軀的人。

 

默想

耶穌道成肉身來在世上受苦,是一件不合邏輯的事。上帝既然有著全備的能力,又是萬物所本,就應該以超凡的能力來拯救世人。然而耶穌並不是採用能力的角度來服侍屬神的兒女,而是放棄自己的寶座和全能性質,成為血肉之軀,親嚐苦難和試探。這是因為耶穌親自成為完全投入的陪伴者,好讓我們的心能得著同理和安慰。耶穌,是以愛的角度服侍世上人。

 

問題

為什麼作者提醒我們要越發鄭重所聽見的道理?你所認識的兄姐當中,有誰是已經失去了起初的信心呢?我們是否有為他們祈求,求神重新帶領他們?

 

禱告

親愛的主,謝謝您不是單以能力來服侍您的百姓,而是以愛來服侍。我們因此知道做為您的兒女,我們最重要要追求的不是能力,而是愛。就如保羅所說,有恩賜卻沒有愛是沒有益處的。求主將這樣的真理信息,深深植入我的心裡,使我能學習基督的信仰生命,走在正確的態度和方向上。禱告奉靠耶穌基督的名,阿們。




2014年4月25日 星期五

基督勝過天使-140425(五) 希伯來書第1章

基督勝過天使-140425() 希伯來書第1

 


金句

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?(1:14)

 

讀經:來1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝藉眾先知多次多方向列祖說話,末世時藉著祂兒子向我們說話。祂兒子是承受萬有的,藉祂創造宇宙的,是神榮耀的光輝,是神本體的真像,是托住萬有的,是洗淨人的罪的。現在坐在至大者的右邊。祂遠比天使崇高,神的使者都要拜祂;祂是神所膏,亦是神所立。

 

默想

基督耶穌遠高過天使,因為基督是神的長子,而天使是奉命服務承受救恩的眾子,因此基督自然高過天使。我們容易誤以為有能力的天使權柄遠勝過人,因此有許多過份尊重天使的看法在基督教信仰中產生,然而神所定的次序不是如此,天使不過是奉派的,而基督卻是神的兒子。當我們明白權柄的次序時,應當把敬拜的對象指向基督耶穌,祂才是唯一的神。

 

問題

在本章中,作者如何看待天使與人?人的地位如何?

 

禱告

主啊!我要讚美您。您造天地萬有,我也是您所造的。你滿有榮耀的光輝,托住萬有,又是為我的拯救,並且保守我的信心,直到您再來的時候。我要更多的認識您,明白您的性情與心意,知道您對這個世代的渴望和意向,好讓我與主同活。求主也幫助我把我生命中其他的敬拜對象除出,即使那是我沒注意到的,因我要唯獨敬拜您。禱告奉靠基督耶穌的名,阿們。



2014年4月24日 星期四

禱告哀求-140424(四) 耶利米哀歌第5章

禱告哀求-140424() 耶利米哀歌第5



金句

耶和華啊,求你使我們向你回轉,我們便得回轉。求你復新我們的日子,像古時一樣。(5:21)

 

讀經:哀5 (點選閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華啊,求你顧念我們所遭遇的。我們的產業和房屋歸給陌生人,我們得出錢才能喝水及燒柴,我們是無父的孤兒,我們的祖先犯罪,卻由我們擔當罪孽。我們心中的快樂止息,跳舞轉為悲哀。耶和華啊,你治理直到永遠,求你不要長久離棄我們,求你使我們回轉歸向你,求你不要全然放棄我們。

 

默想

無助的禱告,向神的哀求,表達最深的呼喊。因為已經生活、心靈已經達到最糟的景況。當受到因罪而得的刑罰,達到極苦的時候,甚至不知道要如何禱告才是最合適的,這時只能僅僅尋求上帝出手拯救。神是憐恤的,有慈愛的神,祂不長久發怒,必按著祂的約向我們施行拯救。快快回轉向神,等候祂的恩手。犯罪中的人也快快回轉,只要我們願意回頭,祂決不撇棄。

 

問題

詩人如何向上帝呼求復新?又如何向上帝發出疑問?這對我們這些讀者有什麼意義?

 

禱告

主啊!我犯了罪,我所遭遇的不過是自食惡果,我有什麼可以辯解?我並不是無故受苦。因為我的罪,我好像被丟棄在路旁的垃圾,無人理睬,只能等待被掃除的日子。我無言可說,好像回頭也羞愧。主啊!求您憐憫我的苦難,憐憫我從塵土而生,我願改變,但我無路可走。求您使我回轉,改變我,我才能得著一線希望。奉靠救主耶穌基督的名,阿們。



2014年4月23日 星期三

敗壞的國-140423(三) 耶利米哀歌第4章

敗壞的國-140423() 耶利米哀歌第4



金句

我們仰望人來幫助,以致眼目失明,還是枉然;我們所盼望的,竟盼望一個不能救人的國!(4:17)

 

讀經:哀4 (點選可閱讀聖 經本文)

 

摘要

耶路撒冷陷落,原來是黃金的,現在失去色澤;寶貴的眾子,現在如同瓦器。野狗還算仁慈,而人民卻是殘忍。人民的罪比所多瑪還大,耶和華發怒成就祂所定的,這是因為他們的流了義人的血的罪孽。耶和華發怒,不再眷顧。但錫安居民所受的刑罰終將完結,倒是以東的民要面對審判。

 

默想

以色列的罪惡到一個地步,甚至比野狗還殘忍,連自己的孩子也煮來吃,真是嚴重的悲劇。這是因為他們所注重的,是仰望人的幫助;所盼望的是一個不能救人的國!我們把盼望放在哪裡呢?是地上的政治的清明?或是國運昌隆帶來的繁榮?亦或是法律之前的公正?基督徒雖在世上當極力尋求公義,卻不該將盼望放在人治的理想,而是在神治的永恆國度。

 

問題

詩人提到先知、祭司的罪孽,他們流了義人的血。為什麼先知、祭司這些宗教上的指導者,會做出這樣的事呢?這對我們有什麼提醒?

 

禱告

親愛的主啊!在這個世上有各式各樣的制度,君主制、民主制、代議制,這些政治制度都有其優、缺點,然而不管哪一種制度,沒有神的治理都會在人治當中墮落,因唯有您的治理是全備沒有瑕疵的。求主幫助我有一顆謙卑聽從的心,把自己的眼目放在永恆的國度,就會您真理掌權的世界,然後在現代當中追求公義、慈愛和真理的生活。這並不是容易的事,求您幫助我。禱告奉耶穌基督的名,阿們。



2014年4月22日 星期二

為罪惡憂傷-140422(二) 耶利米哀歌第3章

為罪惡憂傷-140422() 耶利米哀歌第3



金句

我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。(3:41)

 

讀經:哀3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我是因耶和華怒氣的杖而遭困苦的人,祂引導走在黑暗裡,祂使住在幽暗之處,祂使銅鍊沉重,就是禱告,祂也不聽。在毫無指望之處思想上帝必紀念,心裡就有指望,因為耶和華上帝有諸般的慈愛,即使困苦早晨也都是新的,因為主必不永遠丟棄人。百姓啊!當深深考察自己的行為,再歸向上帝。我的眼淚不停,仇敵無故追逼我,請主聽我的聲音,為我伸冤,施行報應。

 

默想

這是一位屬靈領袖的內心深處的呼喊禱告。雖然自己是犯罪的人,卻因著眾人的罪而感到重壓的痛苦,好像喘不過氣來一樣。他自己也在苦難中,受逼迫中。然而他仍宣告神信實,以及因神慈愛而有的指望,每一天早晨他都看到盼望。你也為著眾人、社會、群體的罪而內心沉重嗎?甚至你也因此受害?願上帝的慈愛和信實成為你的指望,因為神的公義終究必然彰顯。

 

問題

23-39節中,詩人回想上帝的恩典、憐憫,他如何表現出對上帝堅定不移的信仰呢?

 

禱告

主,我的神啊,我在你您裡面禱告,我看了我的四圍,許多得罪您的事仍然不停在發生,人心背離,心中只有假神,追求那些不是神的事物。更何況在社會中遍行不義,各人行自己眼中看為正的事,以自己為念。求您使我有先知的心,為這世代哀哭禱告,也向世界宣告你的指望。為有基督的平安,能成為我們生命的保障。禱告奉靠耶穌基督的名,阿們。



2014年4月21日 星期一

管教逆子-140421(一) 耶利米哀歌第2章

管教逆子-140421() 耶利米哀歌第2

 


金句

錫安的城牆啊,願你流淚如河,晝夜不息;願你眼中的瞳人淚流不止。(2:18b)

 

讀經:2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

主竟然發怒,把以色列從天扔在地上,主吞滅雅各的住處,主砍斷以色列的角,主如仇敵吞滅以色列並不顧惜。耶和華撇棄自己的祭壇,憎惡自己的聖所,把宮殿的牆交給仇敵。祂定意要拆坄,絕不收回。錫安的長老披麻蒙灰,人民垂頭至地,以色列的傷大如海,誰能醫治呢?耶和華發怒的日子,無人逃脫,無人生還。

 

默想

曾在電影中看過一位父親帶著眼淚狠心地責打他偷竊的孩子,父親邊打邊掉淚的情景在我心中縈繞,久久不能散去。上帝的悲痛和眼淚在教管時亦是如此,以色列是祂所愛的孩子,卻成為逆子,惡事作盡,又不聽勸告。上帝管教逆子,心中何其悲傷,婦人豈吃自己的嬰孩呢?神為了他所愛的孩子流淚責打,你看到了嗎?

 

問題

1-9節中,詩人表達上帝對耶路撒冷的憤怒,給我們什麼樣的提醒呢?

 

禱告

親愛的主,您是如此深愛我,當我做錯時,您循循善誘,忍耐等候,溫柔勸告。總在我無知犯罪,還以為有趣時,您流淚管教,嚴厲又堅定。主啊!願我的心歸向您,願我走在正路上,願我的生活令您歡喜。求主不要再生氣,求主不要再流淚,我會好好學做正直、有憐憫的人。奉主耶穌的名,阿們。



2014年4月18日 星期五

早知當初-140418(五) 耶利米哀歌第1章

早知當初-140418() 耶利米哀歌第1



金句

耶和華是公義的!他這樣待我,是因我違背他的命令。(1:18a)

 

讀經:哀1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

過去人口稠密的城市,列國中為大的,現在好像寡婦一樣,想起以前的榮華樂境,心裡就悲哀嘆息,淚流滿面。她的敵人亨通,她的孩童被人擄去。過去尊敬她的,現在因她裸露就藐視她。無人安慰,無人幫助。耶和華是公義的,因為違背了他的命令。耶和華啊,求你觀看我的急難和擾亂,也因仇敵幸災樂禍而報應他們。

 

默想

哀嘆、眼淚、無助、悲傷,從過去的豐盛變成枯乾,從榮華變成貧窮,任人都會不勝噓唏。耶路撒冷會遭遇這樣的情境,是因為得罪耶和華。為什麼要苦難臨到的時候才警覺呢?為什麼要受罰時才悔改呢?若能在起初警告的時候就回頭,那該有多好。請不要等到神的公義來到才後悔,在那之前,就好好的遵行主的命令吧!

 

問題

哀歌中說:「耶和華是公義的!他這樣待我,是因我違背他的命令。」你覺得這樣的領悟有什麼特別的意義?

 

禱告

親愛的主啊,我感到自己是多麼的愚蠢,常常心存僥倖的心在做得罪您的事,我欺騙自己沒有受罰是因為您沒看到,其實您都知道。我不想這樣活著,可是在罪中我又無能為力,因我不是自由的。主啊!求您救我,我願我的罪得赦,但我更願我能改正,請您聽我的禱告。奉靠基督耶穌的聖名求,阿們。



2014年4月17日 星期四

直到最後-140417(四) 耶利米書第52章

直到最後-140417() 耶利米書第52



金句

給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。(52:33)

 

讀經:耶52 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶路撒冷陷落時,西底家已作王十一年。他行耶和華眼中看為惡的事,因此上帝向他和猶大發怒。西底家背判巴比倫王,因此巴比倫王率軍攻打耶路撒冷,西底家逃跑被擒,被剜了眼,在巴比倫的監牢死了。尼布撒拉旦把所有人擄去巴比倫,除了最窮的,他們被分派修整葡萄園,耕種田地。聖殿中一切的金、銀、銅都被帶去巴比倫。約雅斤被擄三十七年後,巴比倫王使他出監,終日有飯食。

 

默想

猶大和耶路撒冷的陷落是因著君王和百姓得罪神的結果,然而在最後,耶利米書提到約雅斤,這位大衛王位後裔得到復甦,雖然沒有實質的權柄,但卻顯示上帝在亂世中仍然掌權和看顧。這就是以色列家的盼望。上帝雖然發怒,但是直到最後總是留下一扇恩典的門,是因祂愛屬祂的百姓,亦因他堅守他的約。我們是否想起上帝永不放棄的愛,是否明白祂的約是堅定不移的呢?

 

問題

讀完耶利米書,對於耶路撒冷的聖殿被毀,你覺得是什麼原因呢?

 

禱告

親愛的天父,您是有公義、有慈愛的神,得罪您的您就審斷,屬於您的您就拯救。這一切都因您渴望我們與您親近。主啊,我常會忘記您的信實,也常會失去遵守真理的動力,求您在聖靈中幫助我,使我能常活在您的信實和真理裡面。耶利米荒謬的時代過去了,求主不叫我重蹈覆轍,卻是遵主為大,行您眼中看為正的事。願您指引我。禱告奉靠十字架上耶穌基督的名,阿們。



2014年4月16日 星期三

福氣源自上帝-140416(三) 耶利米書第51章

福氣源自上帝-140416() 耶利米書第51


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金句

雅各所得的福分不是這樣,因主是那創造萬有的,以色列是他產業的支派,萬軍之耶和華是他的名。(51:19)

 

讀經:耶51:15-19, 36-40 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華用能力智慧創造世界,自然界的一切都因祂的緣故。與神相比各人都像牲畜。偶像也是虛假,其中沒有氣息。但雅各的福份不是這樣,因為他們有神,祂的名是萬軍之耶和華。耶和華要為以色列伸冤,巴比倫必會枯竭,沒有人居住。他們好像少壯獅子火熱吼叫,之後他們要沉醉,永不醒起。像公羊下到宰殺之地。

 

默想

雅各的福份不是來自於人的巧手,或是自己雕刻敬拜的對象,而是因為耶和華上帝。再一次確認上帝是創造的主,是一切造作的源頭,沒有人能像祂。你的福份是來自於哪裡?是誰帶給你的呢?人雖然有天份和努力,但都是因為神的恩澤。我們當記得那位施恩於你我的主,天天獻上感恩。

 

問題

上帝的公義報應臨到一個曾被上帝用來懲罰祂百姓的國家,但這個國家已『向耶和華以色列的聖者,發了狂傲』(五十29)。你如何看待巴比倫的毀滅?

 

禱告

感謝讚美主的恩惠,您是創造主,您是掌管主,您是拯救主,您是醫治主。我要大聲稱頌您的美名,因您是一切祝福的源頭,也是我生命的救贖。親愛的主,願我的內心天天都有稱讚您的話,高舉您的名,使人都來認識您的美好。願我的生命,就像讚美的詩歌,音韻流動,榮耀神恩。奉耶穌基督的名,阿們。



2014年4月15日 星期二

暫時的政權-140415(二) 耶利米書第50章

暫時的政權-140415() 耶利米書第50


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金句

我揀選誰,就派誰治理這地。誰能像我呢?誰能召我出庭呢?有哪一個牧人能在我面前站得住呢?(50:44b)

 

讀經:耶50 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

(1)巴比倫要陷落,保護她的神明都要蒙羞,因為她得罪耶和華,她怎麼樣待人,人也怎麼樣待她。有一種民從北方上來,他們性情殘忍,不施憐憫。巴比倫因狂傲絆跌仆倒,無人扶起。(2)以色列要還鄉,那時他們隨走隨哭,尋求耶和華他們的上帝。你們要逃離巴比倫,我必領以色列回他自己的草場,因為我所留下的人,我必赦免。

 

默想

過去耶利米提到巴比倫是上帝所揀選的,如今上帝揀選新的政權和國家,因為唯有耶和華上帝才是政權背後的掌權者。過去受揀選的,後來不再受保護,最主要的原因是得罪耶和華。這給我們很明確的提醒:不要以為現在的平安、順遂和成功是永不改變的事,所享的福份也不能保證到永遠,只有敬畏神的人才得著最美好的祝福。因為神既然可以賞賜,也可以收去,祂才是一切萬物的主宰。

 

問題

在本章中,上帝如何透過先知的宣告,表明他對以色列人的愛?

 

禱告

主耶和華啊!您是我生命唯一的中心,這世上的政權永遠在替換,成就也不會存留到永遠,唯有主您自己才是永恆的。求主憐憫我的目光短淺,幫助我尋求您與您所統治的國度,就是永恆的神國,專心尋求,那才是最終的夢想國度。禱告奉靠耶穌基督的名,阿們。



2014年4月14日 星期一

黑暗中的恩慈-140414(一) 耶利米書第49章

黑暗中的恩慈-140414() 耶利米書第49


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金句

你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我。(49:11)

 

讀經:49 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

論亞捫:亞捫佔據了以色列的屬地,日子將到以色列要得亞捫的地為業,亞們必被趕去,但亞捫最後要歸回。論以東:摘葡萄的人會剩下一些未摘,但以東會完全滅絕,而以東撇下的孤兒,上帝要保全。論大馬士革:原來稱為喜樂可稱讚的城要發軟、憂愁,兵丁都要靜默無聲。論基達和夏瑣:安逸無慮、無門無閂、獨自居住的,現在要受四圍驚嚇,分散四方,以後無人居住。論以攔:上帝要折斷以攔人的權力,四風要將他們分散四方,但以攔最後要歸回。

 

默想

上帝論到猶大四周各國,皆是戰爭的消息,驚嚇逃跑的預言,因為上帝的時間到了。過去安逸沒有準備的人,過去誇口自傲的人,最後都無話可說,因為神才是最終的審判者。然而神在一切的毀壞中仍然對孤苦者有安慰和恩慈,因為孤兒上帝要保全,寡婦神要照顧。世局常是不安穩的,但是神仍掌權。上帝公義的審判中仍然有隱藏的憐憫,因此我們不要煩惱擔心,只要我們遵主為大,行事謙和公義,就能站立得住。

 

問題

為什麼耶利米要論到猶大四周許多國家,而且特別是那些深切涉及與引致耶路撒冷毀滅的國家?

 

禱告

主啊!您是我的避難所,是我的保護者,雖然世界動盪不安,我們的前途未卜,但我知道您必然掌權。我要成為依靠主的人,也要聆聽您細微的聲音,在這個時代中能安靜等候主的指引,並且默默為主發出微小的亮光。也許我能做的不多,但願我盡心的擺上被主來使用。亦求主眷顧,使我內裡有耐忍等候的信心,直到主的作為顯現。禱告奉靠耶穌的聖名,阿們。



2014年4月11日 星期五

驕傲使人敗壞-140411(五) 耶利米書第48章

驕傲使人敗壞-140411() 耶利米書第48


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金句

我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他自高自傲,並且狂妄,居心自大。(48:29)

 

讀經:耶48 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

萬軍耶和華如此說:摩押不再被稱讚,它要變為廢墟,有刀劍追趕,各城無一倖免。摩押過去安逸無災,沒有戰爭,但日子將到,它也要陷落。四圍認識它的都要悲傷,因為過去看起來結實又美好的現在折斷了。摩抽人驕傲,而且極其驕傲,自高、自大、狂妄,誇大一無所成。摩押要差愧了,它向耶和華誇大,因此必被毀滅不再成國。到末後摩押被擄的人將會歸回。

 

默想

人的驕傲常在與他人比較而突顯出來。不然是自己的學業經驗、工作成就、財務、職位,甚至連家人都可以成為比較的項目。摩押的驕傲在於向耶和華誇大,可能是因為它過去的安逸,無人戰勝,所以十足地誇口自己永不陷落。然而沒有不改變的朝代,巴比倫一來它就毀滅了。我們的驕傲也是如此,若我們拿在世上的成就和人物來做為驕傲,這些都會過去,沒有什麼可誇的。保羅這位成就非凡的傳教師說:「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。」你所誇的是什麼呢?

 

問題

先知耶利米如何形容摩押的驕傲?

 

禱告

親愛的主,原來我是這麼愛比較的人,一比較起來,要不就心裡慶幸我還不錯,要不就心裡埋怨我為什麼這麼慘。求您幫助我從您的眼光看自己,不活在比較形塑的世界觀裡,仍是在基督耶穌的愛裡。我也求主,若我心裡頭有驕傲的罪惡,求主赦免我,也提醒我常要有謙卑的心,頌揚主的名勝過我的功勞。禱告奉靠恩主耶穌基督的名,阿們。



2014年4月10日 星期四

上帝的義怒-140410(四) 耶利米書第47章

上帝的義怒-140410() 耶利米書第47

 

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金句

耶和華的刀劍哪,你到幾時才止息呢?

 

讀經:耶47 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話臨到耶利米,這是在埃及攻擊非利士以先,那時北方有巴比倫的軍隊如洪水而來,居民哀嚎,父手發軟。時間將到,耶和華上帝必毀滅非利士人。耶和華的刀劍巴比倫要何時止息呢?神已安排,不能止息。

 

默想

上帝對迦薩的非利士人定下毀滅的計劃。在這段話裡無法得知非利士人為何被刑罰,只知道神定意要藉巴比倫攻擊毀滅。其實,我們常不知道為什麼世界上會發生戰爭及苦難,心裡只覺得應該要有和平及平安。和平與平安當然很好,但是不清楚來龍出脈的平安而沒有公義審判,卻會造成更大的罪惡;人往往只能看到局部的不公義,卻不知道背後有更複雜的判斷在裡面。我們除了可以盡力把事情搞清楚,更重要的是信任神的公義,並努力實踐上帝的愛。

 

問題

耶利米形容上帝的刑罰臨到非利士人,說「聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟;為父的手就發軟,不回頭看顧兒女。」你對這樣的描述有什麼感想?

 

禱告

親愛的主,我常會為一些事情心中忿恨不息,我在想為什麼有這些不公義的事發生。我常按我所知的公義發聲,卻不知道您的公義遠比我所知的更大。求您幫助我不在這樣的事上入了盲點,還以為自己正在為義發聲,也求您賜我謙卑的心,使我更虛心看待這世界所發生的事。禱告懇求奉靠耶穌的名,阿們。



2014年4月9日 星期三

權柄在神-140409(三) 耶利米書第46章

權柄在神-140409() 耶利米書第46

 

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金句

像尼羅河漲發,像江河之水翻騰的是誰呢?(46:7)

 

讀經:耶46:1-25 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話臨到耶利米論埃及的預言。(1)法老王尼哥的軍隊好像尼羅河的水翻騰,大軍隊極有氣勢,可是他們要在幼發拉底河(伯拉河)被巴比倫打敗。(2)巴比倫王要攻打埃及,埃及各城只能自做準備,但也站立不住,埃及雖如樹林不易穿過,但敵人卻要砍伐。埃及必要蒙羞。倚靠埃及的人必被刑罰,以後,埃及才要回復。

 

默想

上帝對於埃及亦有祂的旨意,因為祂是全地的主。埃及以自己的兵多、物產、能力為傲,自以為可以保障自己,沒想到它出兵攻擊失敗,它固守城池也失敗。這是因為上帝將全地交給巴比倫。不論是國家或個人在享受豐盛和得勢時,很容易會淪為自恃的心態。上帝要我們明白,沒有誰能在全地之主面前自傲;埃及不行、巴比倫不行、波斯也不行,這些強盛的國家都會過去,只有上帝國永遠長存。

 

問題

上帝要擊打埃及,使逃亡埃及的以色列人受刑罰;卻應允伸手拯救被擄的人,上帝對以色列人為什麼有這些不同的差別待遇?

 

禱告

親愛的上帝,求您教導我謙卑的功課,明白您才是一切權柄的主宰。因為人不因兵多或力大而得勝,勝敗乃在乎於耶和華上帝。因此我不要落在自恃的無知裡,我要學習卑微自己倚靠您,像主耶穌一樣。禱告奉耶穌基督的名,阿們。



2014年4月8日 星期二

心被撕裂-140408(二) 耶利米書第45章

心被撕裂-140408() 耶利米書第45


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金句

但你無論往哪裏去,我要保全你的性命。這是耶和華說的。(45:5b,和合本修訂版)

 

讀經:耶45 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華上帝透過耶利米對巴錄說:巴錄曾說,「我憂愁、困乏、不得安歇」,上帝則是栽種要拔出,建造要拆毀,全地都要這樣。不要圖謀什麼事,因為上帝已經命定了。但我要保全你的性命。

 

默想

巴錄與耶利米一起服侍上帝,心中與耶利米一同哀哭愁苦。上帝安慰他:「我栽種又拔出,更是苦。然而,在這種災難的情況中,我要保全你的性命。」有時候服侍神、服侍罪人是非常苦的一件事,但我們要記得,上帝遠比我們更加的苦,因為他豈不是為了公義而撕裂自己所愛的人嗎?然而上帝對忠心服侍祂的人,仍然安慰和保護。願我們都是忠心服侍主的人。

 

問題

上帝要以色列人不要為自己圖謀大事。為什麼?上帝為何要拆毀、拔出以色列人?

 

禱告

主啊!我因您的深切的愛不被尊重而感到憂傷,您為了人捨棄自己獨生愛子的性命,就是盼望人能悔改,不再活在罪惡中。然而許多人,包括我自己都不懂得您是以受苦來彰顯您的愛。求主讓我學習巴錄與先知憂傷的心,能認識您的心意,也活在您的指引當中。



2014年4月7日 星期一

錯誤選擇-140407(一) 耶利米書第44章

錯誤選擇-140407() 耶利米書第44

 

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金句

耶和華說:我在這地方刑罰你們,必有預兆,使你們知道我降禍與你們的話必要立得住。(44:29)

 

讀經:44 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶利米領受上帝的話,對一切住在埃及地的猶大人說:在以色列和猶大各城的災禍你們都看見了,這是因為居民所行的惡,去燒香事奉別神,上帝早早警告也不聽從,因此上帝要剪除猶大眾人。那些進入埃及地的人一個都不能歸回。眾人和他們的妻子回答說:我們必不聽從。因為過去我們拜天后得享福樂、吃飽飯,如今缺乏是因為沒有拜天后。上帝回應:既然猶大人這樣回答,就必被滅盡,只有少數人逃脫,得以知道誰才是上帝。上帝要給你們兆頭。

 

默想

百姓對耶利米的回應令人感到可悲,他們才剛剛經歷了被滅國的危難,在上帝的預言中離開家鄉。如今到了埃及地仍然認定是因為沒有祭拜偶像才面臨缺乏。好像人不論如何受苦,都不願承認自己離開上帝的錯誤。對我們來說,是不是也常常犯下這種毛病?發現事情不順利,或是遇見糟糕的事情,一心都認為是缺這個少那麼,就是不缺低頭謙卑尋找上帝,聽從上帝?當我們個人、家庭、國家遇見困難時,你會如何選擇轉向神嗎?

 

問題

耶和華反對以色列人進入埃及,因為他們將持續敬拜外邦的神明,而不敬拜耶和華上帝。你如何看待以色列人所遇到的禍患與他們的信仰之間的關係呢?

 

禱告

親愛的主啊,我好像常常忘記您才是世界的主、我生命的主。我雖然信主這麼多年,也讀經、也禱告,但是一發生事情或困難時,我總是覺得自己少做了努力,缺了哪個步驟,而忘記要回頭尋求您。求主赦免我的罪惡,求聖靈常提醒盲目的我,使我能成為轉向您的人。禱告奉耶穌的名,阿們。



2014年4月4日 星期五

薄弱的信任感-140404(五) 耶利米書第43章

薄弱的信任感-140404() 耶利米書第43


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金句

這是因他們不聽從耶和華的話。(43:7b)

 

讀經:耶43 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

當耶利米先知講完上帝的話,約哈難和軍長一致指稱耶利米說謊,是文士巴錄叫唆的。因此就不聽從上帝的話住在猶大,而把所有一剩下的猶大人都帶到埃及去。在埃及的答比匿,上帝吩咐耶利米把石頭藏在法老的宮門裡,預言說:巴比倫王必在石頭上安置他的寶座,該被殺的必被殺,該被擄掠的必被擄掠。

 

默想

約哈難和軍長、百姓齊心藉耶利米求問上帝,但卻不相信耶利米所說上帝的話,對耶利米充滿了懷疑和不信任,也不願再進一步求證。懷疑和不信任也是台灣現時的社會寫照,當詐騙事件充斥,黑心食品和謊言充滿了社會的各種層面,人彼此就失去信任感,整個社會的運作就失去誠信了。失去信任是極嚴重,但不都是立即性的問題。基督徒在這樣的社會中不應同流合污,而該誠誠實實做事,不是嗎?這就是為主作見證了。

 

問題

上帝對以色列人決定前往埃及避難,用「這是因他們不聽從耶和華的話。」(7)來形容,對耶利米而言,他對百姓所講的話,都應驗了,但卻都沒有果效,你如何看待這事呢?

 

禱告

親愛的主啊,看到人心對於信任是如此的薄弱,也發覺社會信任關係的價值正在漸漸崩壞當中,我的心中感到難過。求主幫助我,在這樣的環境下仍然能夠誠實地在職務上忠心。也求主幫助我,拒絕欺騙、誇大的行為,使這個社會人與人之間能有更多的信任。 求您幫助,讓我在當中學習成為一位信任交託主的人。



2014年4月3日 星期四

尊主為大?-140403(四) 耶利米書第42章

尊主為大?-140403() 耶利米書第42

 

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金句

你們行詭詐害自己。(42:20a)

 

讀經:耶42 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

約哈難、耶撒尼亞以及眾百姓都到耶利米前來,要問上帝的話,亦表達必然遵從。十天後,耶利米帶著上帝的話回來說:百姓若留在原地,就必得建立,因為神要憐憫百姓。若離開去到埃及,就沒有一人能夠存活留下。首領心中有詭詐,並不是真心求問,因為不願遵行上帝的話。他們必要遭受災禍,無一人存留。

 

默想

猶大剩餘的百姓人已經經歷災禍,這時他們齊心求問上帝的話,並對耶利米表示必然聽從。然而其實他們心裡已經有了答案,也不想要聽上帝的話。這種情況常和我們禱告求問神前面方向時很像,在禱告等候主的時候,其實心中已經有了定見,也不打算改變,其實只是求個心安。我們向人詢問時都低頭謙和的求問意見,為何面對真實的上帝,卻不把上帝當作一回事呢?

 

問題

耶利米要以色列人不要到埃及避難,卻要順服上帝留在猶大地,為什麼上帝要這樣命令以色列人?你覺得背後有何意義?

 

禱告

主啊!我心中的「我」常是如此的龐大,內心常常是自己的意見勝過您的命令。某些時候我還以您的話為「我」的想法背書,這真是可怕的景況。求您赦免我的驕傲,求您幫助我虛心聽您的教導,您若要叫做任何事,我都會盡力去達到。願您使我得著順服謙和的心。奉耶穌的名禱告,阿們。



2014年4月2日 星期三

混亂敗壞的時候-140402(三) 耶利米書第41章

混亂敗壞的時候-140402() 耶利米書第41

 

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金句

他殺了基大利,無人知道。(41:4)

 

讀經:耶41 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

亞捫王派以實瑪利到米斯巴要殺巴比倫的省長基大利,又殺了在地的猶太人和迦勒底人,接著把從示劍、示羅和撒馬利亞來的人殺了。剩下的人以實瑪利把他們擄去,要到亞捫去。約哈難聽見,就與以實瑪利爭戰,把以實瑪利擄去的人都奪回來。只是因為省長基大利死了,約哈難因怕迦勒底人,就想要到埃及去。

 

默想

起先是因為基大利不聽約哈難的警告,以致於最後死在以實瑪利的手上。以實瑪利以兇狠的手段,不只殺了一人,還殺了許多人,把坑都填滿了。這行徑不是戰爭,而是土匪。雖然後來約哈難後來拯救剩下的人,但也因為這個事件,引發他想離開猶大到埃及的想法。上帝在亂世當中,有時看起來毫無作為,任憑人的罪惡縱橫,然而以後卻是因此給猶大百姓再一次信靠祂的機會。如果我們只看見沙漠,心中只有困境,就難以看見上帝隱藏的帶領。可否,我們能在無所依靠的時候,緊緊抓住神呢?

 

問題

以實馬利殺了省長基大利,整個猶大地陷入不安與動亂。在人的作為中,我們有時感覺不到上帝在掌權,你對這種狀況,有什麼感想呢?

 

禱告

親愛的主,世界有許多混亂的事發生,有時候邪惡好像勝過公義,人的私心把一切都吞食了,我能看到的盡都是敗壞。主啊!您這時候仍在嗎?求您賜給我信心的眼睛,不叫我落在灰心沮喪的黑暗中,因為您就是世界的光。幫助我定睛在您,也求您賜給我力量,使我能緊緊依靠您。禱告奉耶穌的名,阿們。



2014年4月1日 星期二

絕不放棄-140401(二) 耶利米書第40章

絕不放棄-140401() 耶利米書第40


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金句

耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利,在他那裏住在境內剩下的民中。(40:6)

 

讀經:耶40:1-6 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶利米原來被鎖在被巴比倫擄來的人群當中,然而護衛長尼布撒拉旦將他釋放。尼布撒拉旦知道他的預言,並把他手上的鍊子解開,給他一切的自由,不論是要到巴比倫,或是留下來,都隨耶利米自己的意思。耶利米最後決定留在以色列剩下的民中。

 

默想

比起自己的百姓,耶利米被敵軍的王和護衛長善待,並且給他自由和決定權,不論往哪裡去,都隨他的意思。這實在是諷刺的場景:自己所愛的國家惡待他,敵對的國家善待他。相信耶利米心中必然是錯綜複雜。當敵人把自由給他之後,雖然若到巴比倫去可以得到相當好的待遇,最後他仍然決定要留在屬於自己的土地上。耶利米愛他自己的百姓如此的深,就好像上帝藉著耶利米顯出的愛:絕不放棄。耶利米的心意可否成為我們學習的榜樣呢?

 

問題

巴比倫怎樣善待耶利米?為什麼巴比倫人要這樣做呢?你怎麼看待巴比倫人與耶利米的關係。

 

禱告

親愛的主啊!耶利米如此深愛自己的百姓和國家,就如您愛自己的百姓和國家一樣。反觀我自己,我是否有愛我所屬的土地,勝過我個人的好處和利益?是否愛您愛的人民和國家呢?請您幫助我,不往自己的好處看,反倒看見您的心意,學習耶利米的行動。禱告奉耶穌的名,阿們。